O nó na garganta se aperta cada vez que escuto essa frase. Ela paira no ar como um miasma, uma justificativa torpe para a desonestidade, um atestado de falência moral que ecoa pelas esquinas do Brasil. “Ele rouba mas faz”.
Que lógica perversa reside nessa resignação? Que abismo de descrença nos levou a normalizar o ilícito em troca de migalhas de progresso?
Os votos que carregam essa premissa são como sementes de ervas daninhas plantadas no solo da nossa democracia. Germinam a cultura da impunidade, a ideia de que os fins justificam os meios, mesmo que esses meios sejam trilhados pela lama da corrupção. É um pacto silencioso, viciado, onde a ética é barganhada por obras, muitas vezes superfaturadas, entregues a conta-gotas, como esmolas de um poder que se alimenta da própria transgressão.
Que sentido têm esses votos? À primeira vista, parecem pragmáticos, um cálculo frio entre o ideal e o possível. Diante de um sistema carcomido, onde a honestidade muitas vezes parece sinônimo de inércia, alguns eleitores se agarram à ilusão de que a roubalheira, desde que acompanhada de alguma ação visível, é um mal menor. É a aceitação amarga de que a perfeição é inatingível, e que um ladrão “eficiente” é preferível a um santo inoperante.
Mas essa lógica é capciosa, um engodo que nos aprisiona em um ciclo vicioso. A corrupção não é um imposto inevitável sobre o progresso; ela é um câncer que metastiza, corroendo as instituições, desviando recursos que poderiam ser investidos em saúde, educação, segurança. O “faz” de hoje é invariavelmente menor e mais caro do que seria em um ambiente de probidade. E o “rouba” de agora mina a confiança no futuro, perpetuando a descrença e abrindo caminho para novas formas de desonestidade.
Esses votos carregam consigo uma profunda desesperança, um cansaço cívico que se rende à mediocridade. É como se a sociedade brasileira, exausta de promessas vazias e escândalos recorrentes, tivesse jogado a toalha, aceitando a corrupção como um componente intrínseco do poder. Mas essa aceitação é um veneno lento, que nos anestesia para a dimensão da perda, para o potencial desperdiçado, para a sociedade mais justa e equitativa que poderíamos construir.
O sentido desses votos, portanto, é um sentido trágico. É o sintoma de uma democracia enferma, de uma cidadania fragilizada pela descrença e pela falta de alternativas críveis. É o eco de um passado de impunidade que assombra o presente e hipoteca o futuro. Votar em quem “rouba mas faz” é perpetuar a lógica perversa de que o poder está acima da lei, de que a moralidade é um luxo dispensável.
É urgente romper esse ciclo. É preciso resgatar a crença na possibilidade de uma política honesta e eficiente, onde o bem comum seja o norte e a probidade, a regra. Os votos que realmente farão a diferença são aqueles que clamam por ética, por transparência, por um futuro onde a frase “ele rouba mas faz” seja ouvida com o mesmo repúdio que uma confissão de barbárie.
Porque a moralidade não é um ideal abstrato, mas o alicerce de uma sociedade justa e digna. E sem ela, qualquer “fazer” será sempre maculado pela mancha indelével da corrupção.
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